Sahih Al-Bukhari
Hadees Number 9
Humein hadees sunayi Abdullah bin Muhammad Al-Musnadi ne, unhone kaha humein hadees sunayi Abu Amir Al-Aqadi ne, unhone kaha humein hadees sunayi Sulaiman bin Bilal ne, unhone Abdullah bin Dinar se, unhone Abu Saleh se, unhone Hazrat Abu Hurairah (Raziallahu Anhu) se.
Faida (Tashreeh):
Imaan ki kami-beshi par ye pehli Hadees hai. Imam Bukhari (Rahmatullah Alaih) ka maqsad ye hai ke Imaan koi jamid (ruki hui) cheez nahi hai, balke is mein kami aur ziyadati hoti rehti hai.
Is Hadees mein Imaan ki shakho (branches) ka zikr hai. Muslim Shareef ki riwayat mein sattar (70) se kuch upar shakho ka zikr hai. In riwayaat mein koi tazaad (contradiction) nahi hai, kyunki Arabi zaban mein 60 aur 70 ke adad (numbers) aksar kasrat (ziyadati) bayan karne ke liye bole jate hain, makhsoos taadad (fix number) murad nahi hoti.
Hadees ka matlab ye hai ke Imaan ke bahut se darjay (levels) hain. Sab se aala darja "La ilaha illallah" kehna hai aur sab se adna (nichla) darja "raaste se takleef-deh cheez ka hata dena" hai.
Haya (sharm-o-haya) ko Imaan ka khaas hissa is liye kaha gaya hai ke ye insaan ko bahut se gunahon aur buraiyon se rokti hai. Jab insaan mein haya hoti hai to wo Allah ki nafarmani karne se sharmata hai.
Is Hadees mein Imaan ki shakho (branches) ka zikr hai. Muslim Shareef ki riwayat mein sattar (70) se kuch upar shakho ka zikr hai. In riwayaat mein koi tazaad (contradiction) nahi hai, kyunki Arabi zaban mein 60 aur 70 ke adad (numbers) aksar kasrat (ziyadati) bayan karne ke liye bole jate hain, makhsoos taadad (fix number) murad nahi hoti.
Hadees ka matlab ye hai ke Imaan ke bahut se darjay (levels) hain. Sab se aala darja "La ilaha illallah" kehna hai aur sab se adna (nichla) darja "raaste se takleef-deh cheez ka hata dena" hai.
Haya (sharm-o-haya) ko Imaan ka khaas hissa is liye kaha gaya hai ke ye insaan ko bahut se gunahon aur buraiyon se rokti hai. Jab insaan mein haya hoti hai to wo Allah ki nafarmani karne se sharmata hai.
ہم سے عبداللہ بن محمد المسندی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی ابو عامر العقدی نے، انہوں نے کہا ہمیں حدیث بیان کی سلیمان بن بلال نے، انہوں نے عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے ابو صالح سے، انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
”ایمان کی ساٹھ (60) سے کچھ اوپر شاخیں ہیں۔ اور حیا بھی ایمان کی ایک شاخ ہے۔“
”ایمان کی ساٹھ (60) سے کچھ اوپر شاخیں ہیں۔ اور حیا بھی ایمان کی ایک شاخ ہے۔“
فائدہ (تشریح):
ایمان کی کمی بیشی پر یہ پہلی حدیث ہے۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کا مقصد یہ ہے کہ ایمان کوئی جامد (رکی ہوئی) چیز نہیں ہے، بلکہ اس میں کمی اور زیادتی ہوتی رہتی ہے۔
اس حدیث میں ایمان کی شاخوں کا ذکر ہے۔ مسلم شریف کی روایت میں ستر (70) سے کچھ اوپر شاخوں کا ذکر ہے۔ ان روایات میں کوئی تضاد نہیں ہے، کیونکہ عربی زبان میں 60 اور 70 کے عدد اکثر کثرت (زیادتی) بیان کرنے کے لیے بولے جاتے ہیں، مخصوص تعداد مراد نہیں ہوتی۔
حدیث کا مطلب یہ ہے کہ ایمان کے بہت سے درجے ہیں۔ سب سے اعلیٰ درجہ "لا الہ الا اللہ" کہنا ہے اور سب سے ادنیٰ (نچلا) درجہ "راستے سے تکلیف دہ چیز کا ہٹا دینا" ہے۔
حیا (شرم و حیا) کو ایمان کا خاص حصہ اس لیے کہا گیا ہے کہ یہ انسان کو بہت سے گناہوں اور برائیوں سے روکتی ہے۔ جب انسان میں حیا ہوتی ہے تو وہ اللہ کی نافرمانی کرنے سے شرماتا ہے۔
اس حدیث میں ایمان کی شاخوں کا ذکر ہے۔ مسلم شریف کی روایت میں ستر (70) سے کچھ اوپر شاخوں کا ذکر ہے۔ ان روایات میں کوئی تضاد نہیں ہے، کیونکہ عربی زبان میں 60 اور 70 کے عدد اکثر کثرت (زیادتی) بیان کرنے کے لیے بولے جاتے ہیں، مخصوص تعداد مراد نہیں ہوتی۔
حدیث کا مطلب یہ ہے کہ ایمان کے بہت سے درجے ہیں۔ سب سے اعلیٰ درجہ "لا الہ الا اللہ" کہنا ہے اور سب سے ادنیٰ (نچلا) درجہ "راستے سے تکلیف دہ چیز کا ہٹا دینا" ہے۔
حیا (شرم و حیا) کو ایمان کا خاص حصہ اس لیے کہا گیا ہے کہ یہ انسان کو بہت سے گناہوں اور برائیوں سے روکتی ہے۔ جب انسان میں حیا ہوتی ہے تو وہ اللہ کی نافرمانی کرنے سے شرماتا ہے۔
Narrated Abdullah bin Muhammad Al-Musnadi, who said Abu Amir Al-Aqadi narrated to us, who said Sulaiman bin Bilal narrated to us, from Abdullah bin Dinar, from Abu Saleh, from Abu Hurairah (R.A).
Explanation (Tashreeh):
This is the first Hadith regarding the increase and decrease of Faith. Imam Bukhari's purpose is to show that Faith is not static; it fluctuates.
The Hadith mentions over 60 branches. Another narration in Sahih Muslim mentions over 70. There is no contradiction, as in Arabic, numbers like 60 and 70 are often used to express a large quantity, not an exact figure.
The meaning is that Faith has many levels. The highest level is saying "La ilaha illallah" (There is no god but Allah) and the lowest is removing a harmful object from the path.
Modesty (Haya) is specifically mentioned as a branch of Faith because it prevents a person from committing sins. When a person has modesty, they feel ashamed to disobey Allah.
The Hadith mentions over 60 branches. Another narration in Sahih Muslim mentions over 70. There is no contradiction, as in Arabic, numbers like 60 and 70 are often used to express a large quantity, not an exact figure.
The meaning is that Faith has many levels. The highest level is saying "La ilaha illallah" (There is no god but Allah) and the lowest is removing a harmful object from the path.
Modesty (Haya) is specifically mentioned as a branch of Faith because it prevents a person from committing sins. When a person has modesty, they feel ashamed to disobey Allah.
Reference: Sahih Al-Bukhari, Book 2, Hadith 9