Sahih Al-Bukhari
Hadees Number 6
Humein hadees sunayi Abdan ne, unhone kaha humein khabar di Abdullah ne, unhone kaha humein khabar di Yunus ne, unhone Zuhri se.
(Dusri Sanad): Aur humein hadees sunayi Bishr bin Muhammad ne, unhone kaha humein khabar di Abdullah ne, unhone kaha humein khabar di Yunus aur Ma'mar ne, unhone Zuhri se, unhone Ubaidullah bin Abdullah se, unhone Hazrat Ibn-e-Abbas (Raziallahu Anhu) se.
(Dusri Sanad): Aur humein hadees sunayi Bishr bin Muhammad ne, unhone kaha humein khabar di Abdullah ne, unhone kaha humein khabar di Yunus aur Ma'mar ne, unhone Zuhri se, unhone Ubaidullah bin Abdullah se, unhone Hazrat Ibn-e-Abbas (Raziallahu Anhu) se.
Faida (Tashreeh):
In ahadees mein Rasoolullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ki sakhawat (generosity) ko tez chalti hui hawa se tashbeeh di gayi hai.
Is ki wajah ye hai ke hawa jab chalti hai to uska faiz aam hota hai, koi bhi cheez us se mehroom nahi rehti. Isi tarah Nabi Kareem (S.A.W) ka jood-o-karam (sakhawat) har aam-o-khaas ko pahunchta tha. Koi bhi sawali Aap ke dar se khali haath wapas nahi aata tha.
Is Hadees se ye bhi maloom hua ke Ramzan mein Quran Majeed ka daur karna (padhna aur sunna) masnoon (Sunnat) hai. Jibreel (A.S) har saal Ramzan mein Nabi Kareem (S.A.W) ke saath Quran ka daur kiya karte the. Jis saal Aap (S.A.W) ka inteqal hua, us saal Jibreel (A.S) ne do (2) martaba daur kiya tha.
Ye bhi maloom hua ke raat ki ibadat mein dil ki jamayi (concentration) aur yaksuai ziyada hoti hai, isliye Jibreel (A.S) raat ko tashreef late the. Is dauran Aap (S.A.W) ke paas maaddi (duniya) ki koi cheez hoti ya na hoti, lekin Aap ki rohani sakhawat aur bhalayi pahunchane ki raftar tez andhi se bhi ziyada hoti thi.
Is ki wajah ye hai ke hawa jab chalti hai to uska faiz aam hota hai, koi bhi cheez us se mehroom nahi rehti. Isi tarah Nabi Kareem (S.A.W) ka jood-o-karam (sakhawat) har aam-o-khaas ko pahunchta tha. Koi bhi sawali Aap ke dar se khali haath wapas nahi aata tha.
Is Hadees se ye bhi maloom hua ke Ramzan mein Quran Majeed ka daur karna (padhna aur sunna) masnoon (Sunnat) hai. Jibreel (A.S) har saal Ramzan mein Nabi Kareem (S.A.W) ke saath Quran ka daur kiya karte the. Jis saal Aap (S.A.W) ka inteqal hua, us saal Jibreel (A.S) ne do (2) martaba daur kiya tha.
Ye bhi maloom hua ke raat ki ibadat mein dil ki jamayi (concentration) aur yaksuai ziyada hoti hai, isliye Jibreel (A.S) raat ko tashreef late the. Is dauran Aap (S.A.W) ke paas maaddi (duniya) ki koi cheez hoti ya na hoti, lekin Aap ki rohani sakhawat aur bhalayi pahunchane ki raftar tez andhi se bhi ziyada hoti thi.
ہم سے عبدان نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا ہمیں عبداللہ نے خبر دی، انہوں نے کہا ہمیں یونس نے خبر دی، انہوں نے زہری سے۔
(دوسری سند): اور ہمیں حدیث بیان کی بشر بن محمد نے، انہوں نے کہا ہمیں عبداللہ نے خبر دی، انہوں نے کہا ہمیں یونس اور معمر نے خبر دی، انہوں نے زہری سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبداللہ سے، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے۔
(دوسری سند): اور ہمیں حدیث بیان کی بشر بن محمد نے، انہوں نے کہا ہمیں عبداللہ نے خبر دی، انہوں نے کہا ہمیں یونس اور معمر نے خبر دی، انہوں نے زہری سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبداللہ سے، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے۔
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں سب سے زیادہ سخی تھے۔ اور رمضان المبارک میں جب جبرائیل علیہ السلام آپ سے ملاقات کرتے تو آپ بہت ہی زیادہ سخی ہو جاتے تھے۔
جبرائیل علیہ السلام رمضان کی ہر رات میں آپ سے ملاقات کرتے اور آپ کے ساتھ قرآن کا دور کرتے۔
(غرض) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھلائی پہنچانے میں تیز ہوا (آندھی) سے بھی زیادہ سخی تھے۔
جبرائیل علیہ السلام رمضان کی ہر رات میں آپ سے ملاقات کرتے اور آپ کے ساتھ قرآن کا دور کرتے۔
(غرض) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھلائی پہنچانے میں تیز ہوا (آندھی) سے بھی زیادہ سخی تھے۔
فائدہ (تشریح):
ان احادیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سخاوت کو تیز چلتی ہوئی ہوا سے تشبیہ دی گئی ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ ہوا جب چلتی ہے تو اس کا فیض عام ہوتا ہے، کوئی بھی چیز اس سے محروم نہیں رہتی۔ اسی طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا جود و کرم ہر عام و خاص کو پہنچتا تھا۔ کوئی بھی سوالی آپ کے در سے خالی ہاتھ واپس نہیں آتا تھا۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوا کہ رمضان میں قرآن مجید کا دور کرنا (پڑھنا اور سننا) مسنون ہے۔ جبرائیل علیہ السلام ہر سال رمضان میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قرآن کا دور کیا کرتے تھے۔ جس سال آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہوا، اس سال جبرائیل علیہ السلام نے دو مرتبہ دور کیا تھا۔
یہ بھی معلوم ہوا کہ رات کی عبادت میں دل کی جمعی اور یکسوئی زیادہ ہوتی ہے، اس لیے جبرائیل علیہ السلام رات کو تشریف لاتے تھے۔ اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مادی (دنیا) کی کوئی چیز ہوتی یا نہ ہوتی، لیکن آپ کی روحانی سخاوت اور بھلائی پہنچانے کی رفتار تیز آندھی سے بھی زیادہ ہوتی تھی۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ ہوا جب چلتی ہے تو اس کا فیض عام ہوتا ہے، کوئی بھی چیز اس سے محروم نہیں رہتی۔ اسی طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا جود و کرم ہر عام و خاص کو پہنچتا تھا۔ کوئی بھی سوالی آپ کے در سے خالی ہاتھ واپس نہیں آتا تھا۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوا کہ رمضان میں قرآن مجید کا دور کرنا (پڑھنا اور سننا) مسنون ہے۔ جبرائیل علیہ السلام ہر سال رمضان میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قرآن کا دور کیا کرتے تھے۔ جس سال آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہوا، اس سال جبرائیل علیہ السلام نے دو مرتبہ دور کیا تھا۔
یہ بھی معلوم ہوا کہ رات کی عبادت میں دل کی جمعی اور یکسوئی زیادہ ہوتی ہے، اس لیے جبرائیل علیہ السلام رات کو تشریف لاتے تھے۔ اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مادی (دنیا) کی کوئی چیز ہوتی یا نہ ہوتی، لیکن آپ کی روحانی سخاوت اور بھلائی پہنچانے کی رفتار تیز آندھی سے بھی زیادہ ہوتی تھی۔
Narrated Abdan, who said Abdullah informed us, who said Yunus informed us, from Zuhri.
(Second Chain): And Bishr bin Muhammad narrated to us, who said Abdullah informed us, who said Yunus and Ma'mar informed us, from Zuhri, from Ubaidullah bin Abdullah, from Ibn-e-Abbas (R.A).
(Second Chain): And Bishr bin Muhammad narrated to us, who said Abdullah informed us, who said Yunus and Ma'mar informed us, from Zuhri, from Ubaidullah bin Abdullah, from Ibn-e-Abbas (R.A).
Explanation (Tashreeh):
In these Ahadith, the generosity of the Prophet (S.A.W) is likened to the fast blowing wind.
The reason is that when the wind blows, its benefit is general; nothing remains deprived of it. Similarly, the generosity and benevolence of the Prophet (S.A.W) reached everyone, common and special. No beggar ever returned empty-handed from his door.
From this Hadith, it is also known that revising (reading and listening to) the Quran in Ramadan is Masnoon (Sunnah). Gabriel (A.S) used to revise the Quran with the Prophet (S.A.W) every year in Ramadan. In the year the Prophet (S.A.W) passed away, Gabriel (A.S) revised it twice.
It is also known that concentration and focus are greater in night worship, which is why Gabriel (A.S) used to come at night. During this time, whether the Prophet (S.A.W) had material things or not, his spiritual generosity and the speed of spreading goodness were faster than a strong wind.
The reason is that when the wind blows, its benefit is general; nothing remains deprived of it. Similarly, the generosity and benevolence of the Prophet (S.A.W) reached everyone, common and special. No beggar ever returned empty-handed from his door.
From this Hadith, it is also known that revising (reading and listening to) the Quran in Ramadan is Masnoon (Sunnah). Gabriel (A.S) used to revise the Quran with the Prophet (S.A.W) every year in Ramadan. In the year the Prophet (S.A.W) passed away, Gabriel (A.S) revised it twice.
It is also known that concentration and focus are greater in night worship, which is why Gabriel (A.S) used to come at night. During this time, whether the Prophet (S.A.W) had material things or not, his spiritual generosity and the speed of spreading goodness were faster than a strong wind.
Reference: Sahih Al-Bukhari, Book 1, Hadith 6